八字论命之简单粗暴要结果

八字论命是一种古老的中国命理学，它通过分析一个人出生的年、月、日、时四个时间要素，即“八字”，来推测一个人的命运和运势。这种方法起源于周易，经过几千年的发展，已经形成了一套完整的理论体系。八字论命主要包括五行相生相克、十神关系、地支藏干等方面的内容。虽然八字论命在现代社会中受到了一定程度的质疑，但它仍然在一定程度上影响着中国人的生活观念和价值观。对于八字论命的研究，可以帮助我们更好地了解中国传统文化和历史。

1、主事；

生日干支，称为主事。以日干为天元，日支为地元，日支藏干为人元；日干天元为最为紧要的项目。

无论刑冲克害，或者合、会、化，只要涉及到日柱干支，均需详细审核，不可忽略；岁运亦然。

2、元命；

生月为令，人生主环境，乃命之本体，故称为元命，是原局五行旺衰的主要来源与依凭；又称为运元，是行运的起始和基点，行运与喜用向背，也是生不逢时的标志。

3、根本；

八字以生年为根本，可观测人生之初期。所谓，根正则苗壮，根枯则一生困苦；同时，年命为尊，不可以下犯上。

4、月时；

月为本体，月支所藏之物透显，则为真神，可以观察平生作为之事；时支为用，可以观察作为之结果。重点在于体用互成，舒配得所。

5、所用；

四柱中用神，在月为支，生日取天干，生时干支均用；大运重支，流年亦复如是；天干透用，为用显，重在干支关系；但既然透显，亦有显达之机，就看时运轮转。

6、吉顺；

八字论命，月令透显出来的东西，均为真神；真神为吉神、吉星则顺用，主其人一生多贵，多吉、平顺。

7、凶败；

同理，月令透显出来的真神，为凶神、凶星则要逆用，逢制化，也会相安自处；逢生助则多成多败，难以自守。即使为喜为用，也是祸福相依。

8、太过与不及；

无论五行、十神、还是神煞，都喜中和。太过与不及，则人生多有憾事；太过，干支支三位以上；不及，天干虚透无根，地支二三冲一，则均为不及。其者，均为中和。

但是，也要结合大运方向和干支流转；太过不喜克制，不及不喜生扶；六亲关系亦复如是。

9、上下关系；

八字论命，一年为尊为上，顺次轮至月、日、时论上下；任何一柱都有上下关系。以下犯上者，多有违逆之事，于礼法之不顾，六亲关系多有不睦。

10、干支刑冲克害与纳音生克并重；

干支刑冲克害，合会化、墓绝值，都是干支做功方式，也是人生变化之机，故此，得要审核吉凶，喜忌，利害得失。

纳音生克，体现五行质量与素质，四柱纳音之间互论生克，可以看出利害得失，与六亲关系；同时，本柱纳音，也有生克，或者助力天干，或者助力地支，不可不查。

11、月令得气深浅；

月令之气，有深有浅；时支也有初、中、末之别。可以根据交节之日，顺数到出生之日，即可知道旺相于何种藏干。干又称为正气，无论深浅，月令藏干透显，力量就不可小视。

12、用之强弱；

命中喜用，为命之灵魂，精神所在；故要透显托根，也莫遭遇刑冲合拌。不然，命主则不知所为，稀里糊涂。忌神则为习性，人生颠倒梦想，故要革除有制。

用之有力，重在紧贴扶助，或者自坐禄刃；亦在用显，显出来便可以得用。不过，用出则怕制克。因此，用神不透，只要喜神出干也为好命。