除夕三件套是什么意思啊 春节三件套,还缺啥?

除夕三件套是指在除夕夜使用的三种不同的物品，包括春联、年夜饭和压岁钱。春联是贴在门上的对联，用于祈求来年的好运和吉祥；年夜饭是家人团聚共进的晚餐，象征着团圆和幸福；压岁钱则是长辈给晚辈的红包，寓意着祝福和祈福。 过年三件套则是指在春节期间使用的三种不同的物品，包括年货、鞭炮和灯笼。年货是指人们在春节期间购买的各种食品和用品，用于招待客人或自己享用；鞭炮则是一种燃放的烟花爆竹，用于驱邪避祸和庆祝节日；灯笼则是挂在门前或室内的装饰品，象征着光明和吉祥。

【除夕三件套是什么】

除夕三件套分别是：看春晚、吃团圆饭、放烟花。

看春晚

每当听到春晚主持人的报幕，就会深刻感受到过年的仪式感。此刻，窗外是灯火辉煌，到处是烟花爆竹声，此刻，全家人欢聚一堂，吃着精心准备的年夜饭。虽然现在的春晚，每一次都被无数人吐槽，越来越没有看头，但是对于在外漂泊过的人来说，或许会更明白春晚的意义。

吃年夜饭

在许多地方的民俗里，三十儿晚上吃年夜饭是过年的象征，所以有钱没钱，也要吃这顿年夜饭。年夜饭又叫一家人的团圆饭。现代社会，长辈跟孩子都单过，孩子们一年到头儿都在外面忙碌，平时几乎没有时间到父母家看看。只有过年，才有机会回到父母身边，难得跟父母吃顿团圆饭。

放烟花

烟花是喜庆的象征，也用来驱邪招福，是人们对美好生活的一种期盼，向往。也是人们用来表达喜悦的方式，庆祝的方式。一是辞旧迎新，期盼祝愿在新的一年里能过得更好，家和万事兴，平安幸福。二是驱除晦气，将旧年不开心、不如意的事情都随着放烟花爆竹而烟消云散。三是驱鬼避邪，把邪祟赶出家门。四是迎喜接福，生活能红红火火顺顺利利，事业旺，财源旺，诸事顺遂。

除夕夜的由来介绍

岁除，是岁末除旧布新的日子。除夕，即岁除之夜，它与岁首(新年)首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。古籍中有讲到：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。

现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的习俗之一。

除夕的意义

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意;夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。

除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。

“年”的最后一天，称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。它与新年首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。除夕因常在农历十二月廿九或三十日，故又称该日为大年三十。岁除之日，民间尤为重视，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。

除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息。受中华文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。2007年，除夕依《全国年节及纪念日放假办法》正式成为中国法定节假日。2014年，除夕依国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定进行调整，不再作为中国法定节假日。

除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗。最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的习俗之一。

【过年三件套是什么】

扫尘除旧

大多数地方的传统是在腊月二十四这一天进行扫尘，但是我们老家的习俗是只要过了大寒节都可以。家里的坑坑洼洼都可以动工了，里里外外的角落都要收拾干净。一般都要花上大半天的功夫才能清扫完，寓意把一年的晦气和不如意都清扫干净，来年是个如意年。

办年货，买新衣

我们老家的习俗，每个镇都有约定俗成的固定赶集日。有的地方是一四七，有的是二五八，有的是三六九。我们镇上是一四七，就是每逢农历尾数是一四七的日子，小摊贩们都会去集市摆摊，而大家也都在这几天去赶集，我们称之为“逢场”。每年腊月的二十一，二十四，二十七都是一年中最忙，人最多的时候。大家都会选择在这几天置办年货，街上人流涌动，摩肩接踵。

贴春联，挂灯笼

把屋子打扫干净了，就要开始装扮了。春联贴上，大红的灯笼也挂上，过年的气氛一下子就上来了。有时候买的春联是金色，上面的金粉可以蹭下来涂在脸上，假装给自己画了个美美的妆，小朋友之间也会攀比谁家的春联最好看，最洋气。

有关于过年来历的故事

相传:中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。

当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。

当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

古人如何过年?

一、燃爆竹(宋)

霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。

据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。

唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。 ”宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。 ”

在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。 ”

二、拜年送名片(明)

拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：“元年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。

文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 ”清代《燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走。”现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

三、饰梅花妆(唐)

初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。

古代以正月初七日为 “人日”，据载：东方朔最初置“人日”。

传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红春、内家圆”等名目。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

四、馈春盘(晋)

立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。

古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载：“元日，……进屠苏酒，下五辛盘。 ”

周处《风土记》：“元日造五辛盘。 ”注云：“五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。 ”五辛盘又称春盘。

《本草纲目》中说：“五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。”这一风俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、葱、萎蒿、韭黄和粉丝作春盘。

五、宫中赐银幡(宋)

新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。

《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。 ”

南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

六、鞭春牛(明)

年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

《清嘉录》载：“先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社夥，殿以春牛。观者如市。 ”明周希曜《宝安春色篇》：“掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。 ”

袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的`歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。

七、放灯(唐)

火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称“元月宵夜”。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。

苏味道的《正月十五日夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 ”成为元宵诗经典之作。

唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为“火树”。“金吾不禁夜”是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜。

八、蚕卜(宋)

捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。

宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：“今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否?儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。 ”云云。

既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗;也即南方养蚕地区的风俗。

九、猜灯谜(清)

弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。

《武林旧事》等载：“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衙，任人猜度;所以称为灯谜。 ”

谜社在清代极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织;其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。

十、请紫姑神(清)

元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。

刘向《异苑》载：“紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：“子胥不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其大妇，小姑可出。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重，是神来也。 ”后来成为传说：唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾;为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。

《荆楚岁时记》：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。

虽为一种迷信活动，却含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。