求子有什么讲究 求子过程

求子习俗有很多，如送子观音、拜神求子、拴娃娃等。元宵节是中国的传统节日之一，也是求子的一个重要时刻。在元宵节这一天，人们会点亮灯笼，祈求生育顺利。因此，元宵添灯与求子之间有着密切的关系。 在中国传统文化中，灯笼象征着光明和希望。在元宵节这一天，人们会点亮各种各样的灯笼，以表达对美好生活的向往和对未来的期许。同时，灯笼也被认为是一种吉祥物，能够带来好运和幸福。

求子习俗

《孟子·离娄上》:“不孝有三，无后为大”，在儒家忠孝思想为主题的封建社会，这句话就有了很大的影响力和约束力，使得中国人对生子颇为重视，并形成了一整套趋吉避凶的风俗习惯。求子风俗在现代社会虽然已经弱化，但作为一种文化现象却仍有研究价值。

求子

向神灵祈子是最普遍的一种求子方式。民间所信仰的主管生育的神灵从佛教、道教女神到各民族的祖先神等，都是人们祈求的对象，主要有碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等。

麒麟送子

在中国传统文化中，麒麟被当作仁兽、瑞兽，象征着祥瑞。《礼记·乡饮酒义》也说：“产万物者，圣也。”圣者可以产万物，自然也可以产人了。民间盛行张贴麒麟送子图求子的习俗。一般，麒麟送子图正中为一龙头、狮尾、鹿身，身披鳞，马蹄细腿的麒麟，背上驮一年轻的女子，女子手中抱一胖娃娃，以示送子。

除此之外，《中华全国风俗志》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麒麟送子来。”即不能生育的妇女，每于龙灯到家时，以龙身围绕自身一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前绕行一周，谓之“麒麟送子”。

吃瓜求子

旧俗中，求子习俗往往与瓜结合在一起，因为人们认为瓜的子多，吃瓜可以得子。江南各地大都有食瓜祈子的风俗。如安徽芜湖一带古俗，在“真清明”(清明节刚好为三月初三时)这天，无子嗣的人家，买一南瓜，当日将整瓜入锅煮烂，午时置于桌上，夫妻并肩而坐，同时举箸，尽量饱食，以求得子。河南安阳北关有“大生堂会”，此地有“三月三，上北关，南瓜葫芦结一千”的谚语。

“拴娃娃”求子

拴娃娃是一种求子巫术，过去几乎在每一个庙会上都有这个习俗，不管是在泰山上的道观，还是在佛教的寺庙，拴了泥娃娃的妇女要把娃娃一直抱回家，不能回头。“拴娃娃”习俗在《中华全国风俗志·寿春岁时纪》中有比较详细的记载：“三月十五日，烧四顶山香，山在八公山东北，离城厢约七里余，山上有庙宇数十间，塑女神曰碧霞元君，俗呼为泰山奶奶。奶奶殿侧有一殿，亦塑一女神，俗呼曰‘送子娘娘’，庙祝多买泥孩置佛座上，供人抱取，使香火道人守之，凡见抱取泥孩者，必向之索钱，谓之‘喜钱’。抱泥孩者，谓之‘偷子’。若偷子之人果以神助者得子，则须更买泥孩，为之披红挂彩，鼓乐送之原处，谓之‘还子’。”此俗至今仍有流传。

民俗小百科：元宵添灯

传统节日中有很多习俗跟求子有关，最独特的是元宵节“添灯”的习俗。“添灯”实际上是“添丁”，即“人丁兴旺”，广东有“开灯”、“庆灯”习俗，去年生了孩子的家庭更是要吃“灯酒”。广东翁源一带，新年回家的妇女一定要在“庆灯”之前赶回夫家，参加“庆灯”之前的仪式——“开大灯”。灯要吊在宗祠大厅的梁上，吊灯时敲锣鼓，放鞭炮，此即“闹灯”，灯愈闹，丁愈旺。当正月十六日晚上，千百益灯熄灭的时候，只剩下一益灯叫做“子孙灯”“子孙灯”被求子者虔诚地端回家后，供在灶神前，再添足油，求子夫妇要轮流守护整整一个晚上，不得让灯熄灭，日后果然生了儿子，还要举行还灯仪式。

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