去寺庙烧香拜佛有什么讲究
去寺庙烧香拜佛有很多讲究。首先，进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，而且一定不能踩在门槛上，而要跨过门槛。其次，烧香的数量也是有讲究的。一般来说，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。此外，在佛教中，香代表一种信号，是与佛菩萨沟通的一个非常重要的媒介。因此，烧香时应当心诚，否则没有效果。最后，磕头礼拜的姿势也有讲究。一般说来，佛教寺院里都是中间一条道，两边两排垫子。男士跪拜双手合掌，女士跪拜双腿合拢屈膝。
虽然我们国度不鼓励信教，但是有关释教的不少观念已经深深融入到每个老百姓的生活中，很多人会在旅途中参观名寺大刹，烧香拜佛，乃至在特按时间专门去寺庙烧香拜佛，以期达成心中愿望，相信有很多人想过是不是遵循了烧香拜佛的原则愿望就更易实现，那么到底烧香拜佛有什么考究呢？今天学搭配运势算命网为大家疏解。
1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、天地空间融为一体。
2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是天地万物的一种天然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及气氛、水为自下而上的条件一样。是不是全部的生命都是以与人类相像的食品为自下而上的条件呢?显然不是的，大圣人孔子曾说：食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气者确凿存在，而寿命特长。在西纪行中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，即是喝西冬风维持生命的。人在辟谷时也能够不食，只通过呼吸气氛就能维持生命。由此可见气氛确凿含有大批的能量。当今科学也证明了这一点，它为全部生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着分外的功用，能把气氛中的能量转换成本人需要的养分。香气之中所含的成分即是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。
3、消除懊恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有很多的懊恼：生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆接续的给人带原因扰与懊恼，可贵宁静少焉。人们在拜佛时按照必然的规范典礼烧香，用本人虔敬的恭敬心成佛菩萨沟通，心情就会平易下来，整个身心就会沐浴在一种尊严、圣洁、宁静祥和的无量光明之中，就能消除懊恼，有利身心健康。另外，香还有消毒、清洁气氛的功用，因为气氛之中有很多的人们肉眼看不到的细菌，诸如伤风细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化气氛。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就冒死的大把地烧香，反而会把清爽的气氛染污，乃至惹起失火，造成无边罪恶。
烧香拜佛的四大含义
以前老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安设社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大天然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教头脑，这种神道观念也变的更详细、更实际。中国人的胸襟实在是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，固然是越多越好，因而就来者不拒，释教有释教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的构造，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，即是是替神格订了一个标准。
在这种观念下，历代圣君、贤相、大儒、名将，以及有志的忠臣、义士、节妇、孝子，但凡合乎「神格」而又有显应事迹的，生而为英、死后有灵，都有立庙奉祀的机会，以中国土地之广、关之众、经历之久、文物之盛、神灵的来源又如此之多，在中国有这诸天神佛，呵护天下苍生、接收四方香火，也就天但是然了。
拜佛求的无非即是健康、款项、奇迹、婚姻、平安等。只要你心诚，求任何一个佛菩萨都能够。不过当今人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。
详细说拜佛含有四层意义：
1.感到星期：为了求佛、菩萨保佑，赐给走运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩惠。
2.恭敬星期：对三宝恭敬，或为了感恩、崇拜，这种星期是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔星期：也即是为忏悔而星期。能做忏悔星期的人，肯定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔星期能够晋升人的品德，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相星期：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初晓得本人在拜，体验本人在拜的每一个动作，批示着本人的身体在拜；进来第二个层次则是晓得本人在拜，体验本人在拜，但是批示的心已经没有了；末了达到第三个层次，既没有批示，也没有体验，但是清清楚楚晓得人在拜，不介意这个人是谁？归正“他”在拜。因此，拜佛时，应当要逐步拜下，逐步起立，一个动作、一个动作，非常清楚天然，动作迟钝少许、轻松少许、柔软少许，大德拜佛树模轻松迟钝地体验拜的每一个动作，以及动作的感受，不要把拜佛的动作弄得仓促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而落空了宁静、安谧。
拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，乃至接触的地面也是柔软的、清冷的。拜下去之后用本人的心体验本人的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感受。感受本人的体验，体验本人的感受，感受每一渺小的部分。
如果拜佛的时分，惟有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于品德的晋升很难有好处。
若是不便来庙宇拜佛，也能够在家中佛堂或空旷明亮处，藉由星期来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，无妨透过拜佛的动作来安谧烦乱的心理吧！佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛即是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈善与智慧的人，一个身心宁静、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有利于社会、国度、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，释教即是佛陀的教育，即是做人的教育。成功的人生，即是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师叮嘱我们：“欲得佛法实在利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”烧香拜佛的考究
一、进门礼数
寺庙建筑都有很多道门，从哪一道门进来都有考究的。据说惟有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中心的三道门，才是供人出入的。普通旅客，进门只能走右边的那道门，中心那道门叫空门，惟有落发人才能够出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。留意：必然不能够践踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，固然不能够践踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛
礼佛前，先要净（洗）手。香不能够叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是好事美满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用本人的火燃烧香，要越旺越好，人们就常说香火兴旺嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。好比，你不能够向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示扶养佛、法、僧常住三宝。这是最美满且文化的烧香扶养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片朴拙心”。香入香炉时应呈程度角度，曰平平安安。
跪拜的架势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，留意，这个双掌合什要留意手心处呈空腹状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许诺，再向下真心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个典礼叫"开光"，固然是由得道高僧来主理最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很分外的开普光，则不同，开光的物件可随身佩戴。供开光的物件只能是象牙、金或玉成品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字关联)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把全部的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念佛数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，能够带在身边保佑你了。
烧香拜佛的禁忌
1、穿戴洁净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经即是洗去身上的尘埃，把本人稍微打整的整洁一点，大师这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是洁净、整洁。穿戴不夸诞、另类。
2、进殿须知：如否有人留意到，普通的寺庙正殿都有两道门中心一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有隐讳的，不是沙门尼姑最好不要走中心那道门，中心那道门被称为空门，惟有落发人才能够出入的。而两旁的们可供香客们收支，进门需要留意，女迈右脚。男迈左脚。必然不能够踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过即是。
3、拜佛礼节：前来拜佛的民气要虔敬，手要洁净，因为手要作揖，要拿香因此要洁净。前来拜佛在殿内说话要留意，勿议论，勿喧嚣。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需留意，烧香拜佛时往来不要跨过蒲团，否则会被视为不敬。
4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有考究的。三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是好事美满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，普通我平凡拜佛三炷香就为好。
5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性燃烧，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿高低晃悠香受到风吹自会熄灭。上香的时分用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。
6、磕头须知：如磕头的话就要留意步骤了，烧香拜佛是有隐讳的，不能够一阵猛磕头。而如果要留意架势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，留意，这个双掌合什要留意手心处呈空腹状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许诺，再向下真心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。往返三次便可。
7、拜佛隐讳：烧香拜佛的隐讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼节。如带有小孩去拜佛，要留意看管好本人的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的宁静。
8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中燃烧，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面临佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯洁的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像尊严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。留意上香的时分不要跨过面前的蒲团，否则被视为不敬。
释教圣地应该怎样上香?
1、拜佛以前，应清洁身体
我们在拜佛以前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更况且是拜佛呢!
2、入寺庙，服装要整洁质朴
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼节，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。3、进佛寺，不得由中门入，当从歪路入，依左臂而行。
入寺内不踏门槛(门底下隔板)，进来佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作星期，更不得散步作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼法。于佛堂内不得高声发言、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为星期佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔敬，方得感到，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能够消业障，反犯了不敬三宝之罪矣!应保持威仪尊严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感到，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将宁静尊严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣!5、入佛堂拜佛以前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶星期佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中心，不得站立或星期，佛堂中心位置，是方丈星期位置，普通人请勿站立或星期。
6、有人礼佛，勿畴昔面过。合掌空腹，十指并拢，朝天，不可歪斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要迟钝而尊严。拜佛不必然要点香，不必然要点香拜佛方显出诚心，释教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
上香的方法
1.用本人的火将香燃烧；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安设胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中心，插时默念：“扶养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“扶养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与落发众所观想默念者不同。但落发众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“扶养十方法界全部众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断全部恶。”次左，念：“誓修全部善。”后中，念：“誓度全部众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中心，念：“扶养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“扶养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“扶养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈善，施与众生乐。”)。
如果是上环香，就要以燃烧之处向佛，两手像持长香的方法一样，举香时，只要口中默念：“扶养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈善，施与众生乐。”即可。
如果上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则行使右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香即是扶养，烧檀香最好！（不收费算命网www.zhouyi.cc）
星期的方法
星期，即是对佛菩萨像虔敬的恭敬作礼之行为，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟脱离约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，登时收束杂乱的情意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，后代家属在后，全部冤仇障类在前，此无量劫运的父母冤亲家属，均在我的周围，团团围绕着我，随我一路礼佛，愿你们以善缘，往生西方神仙世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为本人灭障消灾。即念佛，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可轻忽。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中心，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前面（此为第二拜）。3.右掌由拜垫中心移到右前面，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。
4.以头垂叩于两掌中心拜垫上。5.两掌随即翻转，手心向上。意义是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时分的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，即是这样摊开手掌承接所要求的财物。也即是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌仍然。
8.三拜礼毕，合掌哈腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。以上为普通之星期法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与星期方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
星期呼吸法
礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起马上，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和弃旧容新、使全身气脉发生秘密的轮回好处，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星斗等通化成了白光，由你的顶门进来体内，(如果是面临佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到本人所呼出的黑气。当时保证你已是一个三业宁静的人了)。稀饭礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了结病延年气功，而又因此而宁静了三业的方法习之接续，必可获益无限，悠但是拜，悠但是起，不疾不徐毫无操劳的感受。合掌的方法
释教门生们恭敬虔敬的第一个阐扬，即是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，普通都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举真心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道顺次修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法趣话明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，未来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
去寺庙烧香拜佛的留意事项
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，能够一尊一尊的拜以前，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。
本人请本人的香，不能够由别人付香火钱.。
最好用本人的火燃烧香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(当今为了防止失火，普通不能够在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能够用嘴去吹灭。
上香时先上香后星期，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”而后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，释教根本就没有诸多考究，最主要你有没有宁静自心。
把香举至额头普通高，闭眼许诺，而后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(普通大殿的门是朝南的)，按第3步方法许诺，三拜；而后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，留意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手比较来说要平易，不可往香炉内一丢了之。
进庙烧香，意义是燃烧本人的心香，点灯是点亮本人的心灯，这时就能够获得佛菩萨的加持，使本人获得智慧等等。因此香能够烧一枝，能够烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，能够本人带，也能够从外头买，不过普通大殿上都备有香，因此你可直接用，如果经济条件允许，你能够往好事箱中放点好事钱，如果困难，放心菩萨不会见怪你的，你拜了佛也一样有好事。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师傅说这样做普通人是蒙受不起的。因此希望大家以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支幽香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
庙里的垫子中心是给落发人拜佛用的，在家人男子跪拜用左边的，女人用右边的。
进来殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽管不要走中心，沿门路边缘而上，男左女右，进门时尽管不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，因此为了和庙宇一致，大家都尽管应该从偏门进，男左女右，进去时尽管跨右脚，出门时也从偏门出即是，不要踩在门槛上（普通庙宇门槛做得很高）。进庙门的时分,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了即是不敬）
先，心要虔敬，要吃素，手要洁净，不要在庙堂里高声喧嚣以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可高声喧嚣和讲不敬的话语。还有比较紧张的一点，不能够随口胡乱许诺，因为许诺必然要还愿的，如果没把握做到，就千万别许诺。别求发财，佛不是保佑你发财的。能够求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么扶养，而后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随便答应，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针偏向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不尊严的感受，凡有人星期时，不可在他的前头走过。
去道观许诺是要还愿的。一年愿望实现后回归，方法进去问人就能够了。如果没许诺光是拜，就不消。庙宇普通是不消还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本人的许诺。
不要不经庙宇同意采摘庙宇经管局限的花果，擅自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“盗取四方常住”也要获果报的。
不要在庙宇吃荤食。
庙宇平时有经籍赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经籍更珍贵的。
请来的经籍护身符不可随便放置，应该取洁净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到好处，这才是切记的。
如果是因为被邪魅借主缠身，拜完时做回向时念将拜佛好事回向给冤亲借主，他们也会雀跃的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，法衣、海青等物不可乱动。
听经：随众星期入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人呼喊，不得起坐不定，咳嗽发言。如不能够听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主理僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“沙门”、“落发人”，乃至别的污辱性称号。
与僧人见面常见的行礼方法为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免惹起僧人反感。
游历寺庙时不可高声喧嚣、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或静静脱离。同时，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
去寺庙烧香有什么考究
进寺庙上香有什么禁忌留意事项吗？
去寺庙拜佛都有什么考究？拜佛怎么拜？怎么磕头？
1.不是必需上午去全天什么时间都能够2.烧香：上三炷香带者恭敬心至诚心3.烧香礼佛的实在意义在于表白对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面:1、表示虔敬恭敬扶养三宝，以此树模接引众生。2、表示相传消息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门门生无私奉献。4、表示燃烧了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却稀饭佛门生的戒、定、真、香。上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示扶养佛、法、僧常住三宝。这是最美满且文化的烧香扶养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片朴拙心”。普通在大雄宝殿前上三支香就行了。把香燃烧后应插在香炉中心，第一支香插在中心，心中默念：扶养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：扶养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：扶养僧，净而不染。释教的香佛家认为香与美满的智慧雷同。佛家认为，香于人的智慧、德性有分外的关系，妙香与美满的智慧雷同相契，修行有成的贤圣，乃至能够散发出分外的香气。佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。佛陀住世时，门生们就以香为扶养。佛家认为“香为佛使”，“香为信念之使”，因此焚香上香险些是全部佛事中必有的内容。从平时的诵经打坐，到昌大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以谨慎的上香典礼作为序幕。佛家用香辅助修持。佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芳香，使民气生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵活的地步，于赏心悦目之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的偏向发展。好香如浩气，若能亲近多闻，则大为受益。因此，佛家把香看作是修道的助缘。4.参观游览寺庙要懂规矩名寺名庙，漫衍较广，它们是游览者颇爱惠顾游览的重点，但游览者在游历寺庙时有四忌需紧记心头，以免惹起辩论和不快。一忌称号不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主理僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“沙门”、“落发人”，乃至别的污辱性称号。二忌礼节不当与僧人见面常见的行礼方法为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌言论不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免惹起僧人反感。四忌行为活动不当游历寺庙时不可高声喧嚣、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或静静脱离。五忌孩子失礼同时，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。5.应怎样拜佛普通人拜佛总稀饭站在佛前中心的位置上，实在这是不对的。因为森林（庙宇）里的规矩惟有方丈和纠察才能够在中心的位置上星期。其余人应该站在左右两边才对。拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，而后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指比较呈必然角度，两拇指并齐至于两食指中心，两食指向上置于眉心为宜，而后放下，合掌，并开始礼佛。礼佛时上身要逐步靠向拜垫，两腿渐渐向下蜿蜒，先将右手按住拜垫中心，待左手伸至前面后再将右手移至右前面，此时两膝天然置于拜垫边缘，头部也天然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。直马上应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中心，左手脱离拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，而后右手脱离拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算美满。实在，拜佛不是目标，学佛才是目标，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛即是要学习佛的无尽慈善心，学佛身处懊恼而常具备的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住尊严的地狱大无畏牺牲精力，因此当我们置身佛前筹办拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨气象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的好事才算美满，才气起到“星期一拜，罪灭沙河”之功效。去寺庙烧香许诺的步骤，和留意事项。
一、点三支香，供于佛前，插每支香时分别念：扶养佛、扶养法、扶养僧；二、恭敬于佛前礼佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；礼佛时留意，普通不要在中心的拜垫星期，那是落发僧主法者用的。
三、跪于佛前，诚心许诺。建议许诺时，不要用我如何来庙宇感谢这样的想法，要这样许诺：我愿意念多少部经、放生多少数或多少钱，或印经多少、斋僧多少，大概我愿意学雷锋行善多少，愿以此好事，求菩萨保佑我如何如何。要晓得，愿望的实现，即是福报的实现，同类相感，福报来源于利益他人，想让福报来临，只能通过利益他人的方法，让同类的果报来临。四、起家，躬身一礼，完毕。
