布依族三月三的来历和传说

布依族三月三是布依族的传统节日，也叫“三月三风情节”。相传，这个节日起源于古代的祭祀活动。在这一天，人们会穿上盛装，前往祭坛献祭，祈求神灵保佑丰收和平安。如今，三月三已经成为了布依族人民欢庆春天到来的重要节日之一。 在三月三这一天，布依族人们会进行各种庆祝活动。其中最具代表性的就是“踩山节”和“打歌节”。踩山节是布依族人民传统的体育竞技项目，参赛者需要在山林中奔跑、跳跃、攀爬等，以展现自己的身体素质和勇气。而打歌节则是布依族人民的音乐盛宴，人们会唱着传统的布依族歌曲，跳着欢快的舞蹈，表达对生活的热爱和对未来的美好祝愿。 此外，在三月三这一天，布依族人们还会进行一些其他的庆祝活动，如野餐、赏花、放风筝等

布依族三月三的来历

布依族三月三起源于古老的农耕文化。在农耕生产即将开始之际，布依族先民们意识到春旱现象较为严重，蚊蝇害虫正在萌动，火灾事故较为频发。为了祈求风调雨顺、五谷丰登、家宅平安，他们决定通过一系列活动来祭神求雨、驱邪消灾。

最初的布依族三月三主要是通过舞草龙、扫寨、杀猪宰牛等传统方式，表达对自然的敬畏和感恩。随着时间的推移，这个节日逐渐演变成了一个集祭祀、娱乐、文化交流于一体的综合性节日。

布依族的三月三怎么过

三月初三当天，大部分布依族村寨都要扫寨，“祭山神”。仪式由布依族中的布摩主持。布摩摆上香案，洗手焚香烛，口念祭词。祈求山神保佑村寨的六畜兴旺，人寿年丰。祭祀完毕，布摩提着公鸡，带领村民绕寨子到每家每户去用石砂投掷作驱逐魔鬼状,最后在寨门系上反搓的草绳，以示已把秽物恶鬼扫出寨外，挂上辟邪卦挡住污秽，保佑村寨的安宁。

在三月三这天，布依族村寨家家户户除了杀猪、杀鸡祭祖，款待亲朋外，还要做一种布依族特有的风味小吃清明粑，又叫水叶菜粑。布依族女子到野外采来水叶菜嫩芽洗净，用石碓舂碎，然后将准备好的糯米面掺上捣碎的水叶菜糅合成面团，包上红糖、芝麻等配料。拿到烙锅上烙熟即可食用，其味道清香可口，风味独特。节日一大早，老阿妈们就忙着给姑娘们准备用天然植物（布依族叫染饭花）染成的三色糯米饭和鸡蛋，帮助布依姑娘精心梳妆打扮，让她们到歌场对歌，寻找意中人。

节日当天中午，布依族男女青年三五成群地来到歌场进行对歌。双方互问姓名和地址后，便唱起了热情洋溢的相识歌；接着便是相互羡慕的赞美歌和情深意切的爱慕歌。双方在唱相爱歌之前，往往要先唱饶有风趣的盘歌。盘天问地，说古道今，互相测试劳动生产知识。经过长时间的对歌摸底，情感便增进了一层，接着便唱起情意绵绵的相爱歌。对歌时，双方一般都是两个以上齐唱，一人起头，余者帮腔。歌词分为传统歌词和即兴创作两种。通过对歌，姑娘若是觅到了知音，便会避开人群，双双对对到松林中细语轻谈，情到深处，如果姑娘愿意继续和小伙子交往，便将自己的三色糯米饭和鸡蛋送给小伙吃，作为爱情的见证。意味着彼此的爱情像糯米饭一样紧紧的糅在一起，你中有我，我中有你。

现在，布依族“三月三”歌场除青年男女谈情说爱外，男女老少均可参加，是走亲访友、相互慰问的节日，也是布依族、苗族、汉族等各族人民大团结的盛会。

作为自发性的民族群众性民俗活动，对布依族的原始宗教、生产方式、人类远古时期婚姻关系的发展过程有深远的历史意义，具有人类学、民族学、民俗学、伦理学、美学等方面的极高的学术研究价值；作为娱乐性的民俗文化活动，对固化布依族的身份认同，加强该民族的内部团结，和谐与其他民族的关系具有极其重要的现实意义；“三月三”又是布依族的民歌艺术节，人们在这个时候用情歌尽情地表达自己的情感，通过以歌交友的活动，将布依族优美的情歌传承久远。

布依族“三月三”本是布依族原始宗教自然崇拜的一种，凝聚着布依族群众渴望风调雨顺，祈祷丰收的理念，并随着时代的变迁，逐渐演化为布依族青年男女踏青郊游、谈情说爱的群体性活动。

布依族三月三的传统活动

舞草龙

舞草龙是布依族三月三最富有特色的活动之一。人们用稻草编制成龙，并在龙身上插上香火和彩旗。夜幕降临时，众人手持草龙，载歌载舞，祈求神灵保佑平安和丰收。

扫寨驱邪

在三月三这一天，布依族人民会进行扫寨驱邪仪式。全寨的男女老少都会穿上传统的民族服饰，手持扫帚和火把，在家家户户的屋角和田间地头驱赶蚊蝇害虫，以求一年四季平安吉祥。

杀猪宰牛祭山

布依族三月三的另一个重要活动是杀猪宰牛祭山。人们会将猪、牛等肉类供奉给山神、土地神等神灵，以表达对自然的敬畏和感恩。同时，还会举行一系列的祭祀仪式，祈求神灵保佑农业丰收、家宅平安。

上山“躲虫”祈福

在三月三这一天，布依族人民还会上山“躲虫”祈福。人们会前往山间或林间，点燃香火和篝火，驱赶蚊蝇害虫。同时，还会在山上寻找一些特殊的植物或石头，带回家中作为吉祥物，寓意着好运和幸福。

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