龙舟竞渡端午节 端午节龙舟竞赛的寓意
端午节赛龙舟习俗起源于中国。相传，古时楚国诗人屈原投江后，人们划船去寻找他的遗体，后来逐渐演变成纪念屈原的节日。为了驱赶江中的鱼虾，人们用竹筒装米投入江中，后来又发展为用龙舟竞渡。这一习俗沿袭至今，每年端午节各地都会举行盛大的龙舟比赛，以示纪念和传承文化。
古老的中国古代节日中，端午第一个走进“世界口头和非物质文化遗产”的序列，虽然是被韩国申请的，但是由此我们要重视起来，属于自己的文化遗产，要主动去申请。那么，端午节俗之龙舟竞波你知道多少呢？端午赛龙舟习俗的由来去哪看呢？和清心楼小编一起去瞧瞧吧。
端午节俗之龙舟竞波
端午的节俗，首先要说龙舟竞渡。
端午赛龙舟之俗，流行于中国南北。
龙舟竞渡，按照民间的端午传说，是起源于当年渔人们竞相出舟以救屈原。但实际上一如闻一多等学者分析的那样，它很可能是上古龙图腾崇拜的遗意。
我们中国人自称“龙的传人”，中国也被称作“龙的故乡”。这是因为龙图腾是中国古代起源极早并且影响巨大的最重要的上古图腾之一。古代中国有很多部落直接以龙为称，比如“龙方”“龙师”，也有很多部落把龙作为自己最早的祖先神。历史上很多重要人物都被神化为“龙子”。如女登“感神龙而生炎帝”、赤龙与庆都合而“有娠而生尧”，秦末汉高祖刘邦斩蛇起事，被神化为“赤帝子斩白帝子”，实际上正是使用了这种图腾神话来增加自身的神秘色彩。古人对于龙图腾的崇拜，其直接原因，一个层面是对于神秘力量的恐惧，更深的一个层面则是期望能够建立起与这种神秘力量之间的关系，并最终得到且使用这种力量。这就需要有相应的祭祀仪式。龙舟竞渡最早的起源，很可能就是这类祭祀龙图腾的仪式。出现在我国文明发展初期的文物上的龙舟图案，告诉我们龙舟曾经和远古人的祭祀生活有着怎样深的联系。
但是，在节俗日渐发展成为“佳节良辰”的后世，龙舟竞渡这一节俗，已经完全和最早的龙图腾崇拜脱离了关系，开始增添了更多娱乐的内容。历朝历代，端午赛龙舟作为端午重要节俗，经常为宫廷所采用，成为内廷节日生活的一部分。《新唐书》记载，早在唐朝长庆年间已经有了宫中竞渡龙舟于鱼藻宫的事情。同样的竞渡记载还见于宝历元年、二年。《元史》记载元至正十四年，“制龙舟于内苑，自后宫至前宫山下海子内往来游戏。”《酌中志·明宫志》记载“五月初五日，圣驾临幸西苑，斗龙舟划船”。清高宗亦于“端午日，命内侍习竞渡于福海，画船箫鼓，飞龙鹢首，络绎于波浪间，颇有江乡竞渡之意”（《清稗类钞·端午龙舟》）。
在民间，龙舟竞渡既和向龙王祈祷风调雨顺相关，充满祈年赛愿；又和民众在平淡的生活中渴望宣泄、渴望激情的社会心理相关。每当那种群声合噪、群手齐力的竞渡场面出现，通常岸上已经人如蚁聚。他们并肩接踵，涌砌如墙，喧呼号喊，整个人都投入其中。这样的活动，深深植根于人民的生活中。历史上即便官府屡屡禁止，但龙舟竞渡之俗千百年来却一直流行而“不能革”。史载宋太祖乾德元年“夏四月，戊子，禁湖南竞渡”，乾德五年“夏四月，戊子，禁民赛神为竞渡戏”（《续资治通鉴长编》）。“五月五日，竞渡戏船。……废业耗民，莫甚于此。皇朝有国以来，已革其弊” （《太平寰宇记·荆州风俗》）。“龙舟竞渡，费用甚巨，有令禁止”（《惠州府志》）。站在政府的立场上，赛龙舟是有很多问题的，“竞渡有三害，破财一也。起斗争词讼，二也。不幸覆舟殒性命，三也。然细民乐为之，官府莫能禁”（《兴化府志》）。上面这样禁止龙舟的例子，散见于各种记载，令人不胜枚举，并且直到今天，仍能够见诸报端。
龙舟竞渡，竞与争自然成为这一节俗的核心内容。从性质上说，它是端午节的争斗性质的一种表现。赛龙舟历史上一直就有“争”的成分。我们今天通过电视或图片看到的赛龙舟，大多仅只是以先后争胜负的文明竞赛。但在历史上，各地的龙舟竞赛其实不仅有船和船的争斗，还有非常激烈的人和人的争斗。这在典籍中有很多记载。
李道和博士在《端午新考》一文中引了几个很好的事例：唐代武则天朝，士人间有借竞渡赌钱之俗。《全唐文》卷二六〇康廷芝《对竞渡赌钱判》一文，从另一个角度反映了当时士人“将钱物赌竞渡，因争先后，遂折舟人臂”，最后打官司的情况。
宋庄绰《鸡肋编》卷上记载“各地岁时习俗”条目，记载湖北五月望日“大端午”竞渡时，各村“各雇一人凶悍者”，他们在船首执旗，身挂纸钱，专门负责与其他龙船在竞渡中击打斗殴，如果龙船之间的斗殴打出人命，这个人还要挺身承担“斗杀之刑”。可见打出人命也是有的。
《夷坚志》卷九记鄱阳一地竞渡之间，或有“抛石互击”“射弩放弹”。有一次两只船斗到薄暮仍不甘心罢手，直到最后湖船斗沉，五十几人淹死。这样的记载其实很多。因此历朝历代常有禁止民间赛龙舟的政策出台。古代还有因为赛龙舟得祸的。
《明史》就曾经记载这样一段故事：当年刘瑾正擅权一时，他的亲信谷大用被派掌司礼监，后又提督西厂。谷大用曾分遣官校，远出侦事。他得知江西南康的百姓吴登显等曾在五月五日为竞渡，就诬蔑他们擅造龙舟。结果吴家被籍没，当时“天下皆重足屏息”。
赛龙舟的风俗后来还从江河流传到海上。黄叔《台海使槎录》记载，五月五日当地“自初五至初七，好事者于海口浅处，用钱或布为标，杉板渔船争相夺取，胜者鸣锣为得采。土人亦号为斗龙舟。午时为小儿女结五色缕，男系左腕，女系右腕，名曰神鋉。三月尽四月朔望，五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船，鸣锣击鼓，名曰龙船鼓。谓主一年旺相”。这段文字记载了龙舟之俗在中国台湾地区的演变，读来别有兴味。
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