守岁民俗表现在什么方面呢
守岁是中国民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年。指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。这个习俗在中国已有近千年的历史。 守岁的民俗表现在很多方面，如吃年夜饭、贴春联、放鞭炮、挂灯笼等。此外，还有一些地方性的民俗活动，如舞龙舞狮、打太极、唱戏等。 希望这些信息能够帮到你。如果你还有其他问题，请随时问我。
守岁习俗的由来
年夜饭后，各家闭门守岁，全家人围坐在火炉旁边，拉家常、聊未来、谈天说地，一直聊到五更天明，迎来新岁。人们在辞旧迎新的除夕，以通宵不寐的形式守候新年的到来，称为“守岁”。
守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”；相互宴请，称为“别岁”；除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到的关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。
唐朝有不少咏唱守岁的诗篇，杜甫《杜位宅守岁》诗云：
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
唐太宗也有《守岁》诗：
共欢新故岁，迎送一宵中。
这种欢乐度岁的场面在宋代依然：
儿童强不睡，相守夜欢哗。（苏轼《守岁》）
孟元老在《东京梦华录·除夕》中记载当时都城开封：
士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。
明清以来守岁的习俗依然热闹而有趣味，家人团坐是守岁的主要形式。明代北京人“聚坐食饮”，人们一直坐到天明；清代北京人“高烧银烛，畅饮松醪，坐以达旦”（《帝京岁时纪胜》），其目的是祈求长命。因为是整晚不睡，人们要打起精神强坐，所以在北方俗语中称为“熬年”。民间为了阻止人们除夕睡觉，还形成了一种禁忌，说如果这晚睡觉，第二年身体就不好。在古代，守岁是为了强固身体，延年益寿，还是为父母或老人祈寿的重要方式，因此一般人都坚持守岁。
如今守岁习俗还很普遍，不过人们大都不守到天明，而是在零点新年钟声之后，才上床休息。守岁是对旧岁的辞别与对新年的守望。从古迄今人们一直将其作为辞旧迎新的重要过程。
守岁民俗表现在什么方面
民俗主要表现在以下方面：
岁火与灯烛。除夕夜，灯火通宵不灭。即使再节约的人，除夕也要在庭院、屋中燃起岁火，点亮灯烛，为家人守岁祈福。其中大年夜的岁火十分重要，岁火，也叫燎火、旺火、松盆、年火蔸（dōu），它起源于上古驱邪的仪式。民间曾经流传着年兽的说法，说有一个名叫“年”的怪兽，经常在除夕夜出来吃人。人们防止它的侵害，就紧关大门，同时因为年兽害怕红色的灯火，所以人们在门口挂上红灯笼，在庭院点燃红红的火焰，这样就保证了家人的安全。这则民间传说有着隐秘的文化含义，它其实是古代先民对过渡时间的一种看法，表达了人们在时间变换中的紧张与不安定的感觉。在漆黑的大晦之夜，人们以热闹的灯火驱走黑暗，迎接新年黎明的到来。后来除夕守岁烧火点灯成为除夕守岁的重要景观。民间向有“二十的火，十五的灯”的俗谚。
南朝荆楚地方此时“爆竹、燃草”以避山鬼。隋唐守岁燎火兴旺，成为太平盛世的点缀。《太平广记》曾记述了一则隋唐宫廷除夜庭燎的奢华场景：
据说唐太宗为了显示大唐的富足安乐，在除夕夜盛饰宫廷，“设庭燎于阶下，其明如昼”。唐太宗邀请隋炀帝的萧皇后一起观看，并问这跟隋朝比，哪个场面更气派。萧皇后说：隋主每到除夜，在宫廷各院中，设火山数十座，都用沉香木，每一火山烧数车沉香木。当火焰稍暗时，就以油浇火，火焰腾起数丈高。油与沉香的香味飘到数十里外。一晚上烧沉香两百车，烧油两百石。而太宗殿前烧的是普通柴木，只觉得烟气熏人，并不觉得奢华。当时宫廷守岁的排场由此可见。
民间虽然没有宫廷奢华，但因燎火带来了更多的快乐。人们在年前就准备岁火的柴火，“拾樵供岁火，帖牖作春书”（张子容《除日》）。张说诗《岳州守岁》记楚地守岁情景：
除夜清樽满，寒庭燎火多。
舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
西北秦中同样燎火祝岁，“阖门守初夜，燎火到清晨”（储光羲《秦中守岁》）。这种燎火的形式一直延续到后世。
明清时期，燎火被称为“烧松盆”。明代北京人年三十夜，用松柏枝与柴杂烧于庭院中，以祈福助兴。杭州曾是南宋都城，它的岁时文化融合南北，明代杭州仍然是著名的游赏地。除夕夜杭州烧松盆的景象非同寻常，架起齐屋高的松柴，举火焚之，“烟焰烛天，烂如霞布”。对于杭州除夕岁火的景象，明人高濂在《冬时幽赏·除夕登吴山看松盆》中有一段精彩的描述：
斯时，抱幽趣者，登吴山高旷，就南北望之，红光万道，炎焰火云，巷巷分歧，光为界隔，聒耳声喧，震腾远近，触目星丸，错落上下，此景是大奇观。
清代苏州乡农人家除夕夜在门首架松柴，呈井字形，齐屋高，然后举火焚之，以火焰高为吉。
传统年节中也有“燃草”迎年的。陕西合阳新年凌晨在院中“焚草爆竹”，以接天神。在当代民间，如河北蔚县，年前人们会在小院中央准备一捆易于燃烧的柴火、玉米秸秆等，旺火是在新年爆竹之后点燃，一家人要围着火堆争相烤火。人们认为，如果身体有哪个地方不舒服，烤烤旺火就会好。“点旺火”，也叫“点照天草”。据说，每年正月初一早晨五点钟，就有“九头鸟”绕着天空飞翔，边飞边“滴血”，这血落到哪家中，哪家就不吉利。因此，家家都点起“旺火”，使它见火立刻逃走。而且旺火越早越好。另一种说法是，点旺火可以使家庭发旺。点旺火时，需要上香、烧纸、响炮来敬神，还有人在火中放饺子或馒头用来敬神，人吃了这饺子、馒头就会一年不生病。
湖北西部长阳土家人的习俗与江南不大相同，他们过年备一个大树蔸，称为“火主”，足烧一夜有余，旁边还要加柴炭围烧。湖北东部乡村，除夕家家都将火塘烧得旺旺的，家人一宿围炉夜话。半夜饿了，就在炭火旁烤上糍粑。人们还以糍粑受热隆起的情形，预测家中将添丁或添女。在山西产煤区，人们在年节要点“旺火”，以上等焦炭垒成佛塔状，中间放置引火的木柴。除夕夜大家各自在门前点起旺火，光焰升腾的旺火代表了主人庆祝祈福的心情。
河北邯郸大年有另外一种习俗，就是“烧旺气”。年三十的后晌，各家要备几个树疙瘩，初一早起点着，只让其冒烟，不让其着火，从早到晚，青烟袅袅，缭绕不断，通于云天，这就是所谓旺气通天，或叫“烧旺气”，表示今后全家兴旺（张文涛《邯郸民俗录存》）。北京房山在天地爷祠堂前“炬岁”。“炬岁”时，将柏树枝插在香炉上，把干的柏树疙瘩放在天地爷祠堂的地上，用火点燃，不让有火焰，只让冒烟，祈求让天地爷给全家人增寿。现在随着人们居住条件的改善，过去的石头房、土坯房、茅草房基本退出了历史舞台，天地爷祠堂也很少见了，但是人们还保持着在原来天地爷祠堂的位置“炬岁”的习俗。这种除夕元旦烧烟通天的做法，隐约地传承着原始柴祭的意义。旺气与旺火虽然形式不同，但表达的是同样的心情，在新旧时间交接过程中，祈求着未来的幸福生活。
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